셔먼 알렉시
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1. 개요
셔먼 알렉시는 스포캔 부족의 일원이며, 시인, 소설가, 각본가로 활동했다. 그는 1966년 워싱턴주에서 태어나 스포캔 인디언 보호구역에서 성장했다. 알렉시는 1992년 첫 시집을 출간하며 문학 활동을 시작했고, 이후 단편 소설, 장편 소설, 회고록 등 다양한 작품을 발표했다. 그의 작품은 아메리카 원주민의 삶, 빈곤, 알코올 중독, 인종차별 등 다양한 주제를 다루며, 유머를 통해 독자에게 다가간다. 그는 여러 문학상을 수상했으며, 영화 제작에도 참여하여 '스모크 시그널스' 등의 작품을 선보였다.
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| 셔먼 알렉시 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 셔먼 조셉 알렉시 주니어 |
| 출생일 | 1966년 10월 7일 |
| 출생지 | 스포캔, 워싱턴, 미국 |
| 국적 | 스포캔 부족, 미국 |
| 직업 | 작가 시인 영화 각본가 영화 감독 |
| 장르 | 아메리카 원주민 문학 유머 다큐멘터리 픽션 |
| 사조 | 토착 민족주의 |
| 대표작 | The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian Smoke Signals Reservation Blues The Lone Ranger and Tonto Fistfight in Heaven You Don't Have to Say You Love Me: A Memoir War Dances |
| 수상 | 전미 도서상 (1996) 전미 도서상 (2007) 펜/포크너 상 (2010) |
| 웹사이트 | fallsapart.com |
2. 어린 시절
셔먼 알렉시는 1966년 스포캔에 있는 세크리드 하트 병원에서 태어났다.[2] 그는 스포캔 부족의 일원이었으며,[3][4] 스포캔 인디언 보호구역에서 자랐다. 아버지 셔먼 조셉 알렉시는 쿠르 달렌 부족의 일원이었고, 어머니 릴리언 아그네스 콕스는 스포캔족, 콜빌족, 초크토 및 유럽계 미국인의 후손이었다.[5][6] 아버지 쪽 증조부 중 한 명은 러시아계였다.[7]
알렉시는 더 나은 교육을 위해 보호구역을 떠나 워싱턴주 리어던에 있는 고등학교에 진학하기로 결심했고, 그곳에서 그는 유일한 아메리카 원주민 학생이었다.[9] 그는 리어던 고등학교 인디언스 농구팀의 스타 선수로 활약했고,[8] 학생회장에 당선되었으며, 토론팀의 멤버이기도 했다.[8]
2018년 2월 28일, 알렉시는 여러 여성으로부터 제기된 성희롱 혐의에 대해 "수년 동안 다른 사람들에게 해를 끼치는 일을 했다"고 사과하는 성명을 발표했다. 한편, 고발자 중 한 명인 작가 리차 드레무시스와의 불륜 관계는 인정하면서도 그녀의 구체적인 혐의는 부인했다.[13][14] 드레무시스는 알렉시와 불륜 관계를 가졌지만, 그의 성적 행동에 대한 이야기가 나오기 전까지는 그와 친구로 지냈다고 말했다.[15] 그녀는 많은 여성들이 알렉시의 행동에 대해 자신에게 이야기했다고 주장했다.[16][17] 드레무시스의 답변은 처음에는 그녀의 페이스북 페이지에 게재되었으며, 이후 2018년 3월 1일 ''더 스트레인저''에 다시 게재되었다.[18] 알렉시에 대한 혐의는 5일 후 NPR 기사에서 자세히 보도되었다.[19]
알렉시는 1992년 행잉 루스 출판사를 통해 첫 시집인 ''판시댄싱 사업: 이야기와 시''를 출판했다.[6][24] 그 성공으로 술을 끊고 학위를 3학점 남겨두고 학교를 그만두었으나, 1995년 워싱턴 주립 대학교로부터 명예 학사 학위를 받았다.[9]
알렉시는 뇌에 뇌척수액이 비정상적으로 많이 쌓이는 질환인 수두증을 앓고 태어났다.[8] 생후 6개월 때 뇌 수술을 받아야 했으며, 생존하더라도 사망하거나 정신적 장애를 겪을 위험이 높았다.[6] 수술은 성공적이었지만, 정신적 손상은 없었고 다른 부작용이 있었다.[8]
부모는 알코올 중독자였지만, 어머니는 금주에 성공했다. 아버지는 며칠씩 술에 취해 집을 나서는 일이 잦았다. 여섯 자녀를 부양하기 위해 어머니 릴리언은 퀼트를 만들고, 웰피닛 무역소에서 점원으로 일했으며, 다른 직업도 가졌다.[8]
알렉시는 보호구역 학교에서의 생활이 힘들었다고 묘사했는데, 다른 아이들에게 끊임없이 놀림을 받았고, 그곳에서 가르치던 백인 수녀들에게서 "고문"이라고 묘사한 학대를 견뎌야 했다. 유아 시절 수두증으로 인해 머리가 평소보다 컸기 때문에 "지구"라고 불렸다. 알렉시는 일곱 살까지 발작과 야뇨증을 겪었고, 이를 조절하기 위해 강력한 약물을 복용해야 했다.[8][9] 건강 문제 때문에 어린 인디언 남성에게 통과의례인 많은 활동에서 제외되었다.[9] 학업에서는 뛰어났으며, 자동차 수리 매뉴얼을 포함하여 구할 수 있는 모든 것을 읽었다.[10]
3. 교육
고등학교에서의 성공으로 1985년 곤자가 대학교에 장학금을 받고 입학했다.[8][9] 원래 알렉시는 의사가 되기를 희망하며 예과 프로그램에 등록했지만, 해부학 수업에서 해부를 할 때 비위가 약하다는 것을 알게 되었다.[9] 그는 법학으로 전공을 바꾸었지만, 그것 또한 적합하지 않다는 것을 알게 되었다.[9] 대학에서 성공해야 한다는 엄청난 압박감을 느낀 그는 불안감을 해소하기 위해 과음하기 시작했다.[11]
1987년, 알렉시는 곤자가 대학교를 중퇴하고 워싱턴 주립 대학교 (WSU)에 입학하여,[9] 알렉스 쿠오가 가르치는 창작문학 강좌를 수강했다. 그는 조셉 브루착의 선집 ''거북의 등 위에 있는 이 땅의 노래들''(Songs of This Earth on Turtle's Back)을 읽고 아메리카 원주민들이 쓴 시 작품에 영감을 받았다.[6][9][12]
4. 성희롱 혐의
이러한 혐의의 여파로 미국 인디언 예술 연구소는 셔먼 알렉시 장학금을 MFA 동문 장학금으로 변경했다. 블로그 ''어린이 문학 속 아메리카 원주민''은 알렉시에 대한 모든 언급을 삭제하거나 수정했다.[20] 2018년 2월, 미국 도서관 협회는 알렉시에게 그의 저서 ''You Don't Have to Say You Love Me: A Memoir''로 카네기 메달을 수여한 직후 이를 재고하고 있었으며, 3월에는 알렉시가 수상을 거절하고 자서전의 페이퍼백 버전 출판을 연기한 것으로 확인되었다.[22] 미국 인디언 도서관 협회는 알렉시의 ''The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian''에 대해 2008년에 수여했던 청소년 도서상을 취소하며 "알렉시의 행동이 용납될 수 없다는 분명한 메시지를 전달"했다.[23]
5. 경력
2005년, 아메리카 원주민 청소년들에게 영화 제작 기술을 가르치고 문화적 표현과 사회 변화를 위한 미디어를 사용하는 데 전념하는 비영리 단체인 롱하우스 미디어(Longhouse Media)의 창립 이사가 되었다. 알렉시는 오랫동안 위기에 처한 아메리카 원주민 청소년을 지원하기 위한 청소년 프로그램 및 이니셔티브를 지원해 왔다.[25]
5. 1. 문학 활동
알렉시는 1987년 곤자가 대학교를 중퇴하고 워싱턴 주립 대학교(WSU)에 입학하여, 알렉스 쿠오가 가르치는 창작문학 강좌를 수강하면서 문학에 대한 열정을 키웠다.[9] 쿠오는 알렉시에게 조셉 브루착의 선집 ''거북의 등 위에 있는 이 땅의 노래들''(Songs of This Earth on Turtle's Back)을 건네주었고, 알렉시는 이 책이 자신의 인생을 바꾸었다고 말했다.[6][9][12] 그는 아메리카 원주민들이 쓴 시 작품을 읽고 큰 영감을 받았다.[6]
1992년, 알렉시는 첫 시집인 ''판시댄싱 사업: 이야기와 시''를 출판하며 작가로서의 경력을 시작했다.[6][24] 이후 시, 단편 소설, 장편 소설 등 다양한 장르에서 작품을 발표했다. 그의 작품은 절망, 가난, 폭력, 알코올 중독 등 어두운 주제를 다루면서도 유머와 재치를 잃지 않는 것이 특징이다.[11] 대표작으로는 『천국의 론 레인저와 톤토의 주먹 싸움』, 『레저베이션 블루스』, 『인디언 킬러』, 『파트타임 인디언의 절대적인 진실 일기』 등이 있다.
알렉시의 단편 소설은 로리 무어가 편집한 2004년 ''더 베스트 아메리칸 쇼트 스토리''를 포함한 여러 단편 소설 선집에 수록되었으며, 소규모 출판사에서 발행한 ''푸시카트 상'' XXIX에도 수록되었다.[11]
2005년, 알렉시는 아메리카 원주민 청소년들에게 영화 제작 기술을 가르치고 문화적 표현과 사회 변화를 위한 미디어를 사용하는 데 전념하는 비영리 단체인 롱하우스 미디어(Longhouse Media)의 창립 이사가 되었다.[25]
5. 1. 1. 시
알렉시의 시, 단편 소설, 소설은 원주민들의 삶에서 나타나는 절망, 가난, 폭력, 알코올 중독 등을 주제로 다룬다. 이러한 주제는 보호 구역 안팎에서 모두 나타나며, 재치와 유머를 통해 표현된다.[11] 『도서관 인물 사전』의 사라 A. 쿼크에 따르면, 알렉시는 작품을 통해 "이 시대에 인디언으로 산다는 것은 무엇을 의미하는가? 인디언 남자로 산다는 것은 무엇을 의미하는가? 마지막으로, 인디언 보호 구역에서 산다는 것은 무엇을 의미하는가?"라는 세 가지 질문을 던진다.[6] 그의 문학 작품 속 주인공들은 대부분 백인 미국 사회에서 자신과 자신의 무력함에 맞서 끊임없이 투쟁한다.[11]
알렉시는 대학 졸업 후 1년 만에 워싱턴 주 예술 위원회 시 펠로우십과 미국 국립 예술 기금 시 펠로우십을 받았다.[26] 1992년, 그는 첫 시집 두 권인 『나는 말을 훔칠 것이다』와 『화려한 춤의 사업』을 출판하며 작가 경력을 시작했다.[6] 이 시집에서 알렉시는 유머를 통해 인디언들이 보호구역에서 겪는 고난(알코올 중독, 빈곤, 인종차별 등)을 표현한다.[6] 그는 유머를 통해 자신의 감정을 표현하지만, 그 이면에는 매우 심각한 메시지가 담겨 있다. 1995년, 알렉시는 벨로이트 시 저널에서 채드 월시 시 상을 받았다.
『화려한 춤의 사업: 이야기와 시 (1992)』[27]는 호평을 받으며 10,000부 이상 판매되었다.[9] 알렉시는 자신의 글을 화려하고 다채로운 파우와우 춤 스타일인 "화려한 춤"에 비유한다.[10] 과거 인디언 춤은 의례적이고 부족 구성원들 사이에서 비공개로 유지되었지만, 화려한 춤은 대중을 위한 오락을 위해 만들어졌다.[10] 알렉시는 자신의 글에서 발견되는 정신적, 정서적, 영적인 배출구를 댄서들의 생생한 자기 표현에 비유한다.[11] 레슬리 울먼은 『케니언 리뷰』에서 『화려한 춤의 사업』에 대해 "철거 생활, 알코올 중독, 불운과 희극적 재앙, 등장인물의 자기 파괴적인 용기 등 어려운 현실에서 유머, 겸손, 자부심, 형이상학적 도발이 기묘하게 부드럽게 혼합된 태피스트리를 엮어낸다"라고 평했다.[11]
알렉시의 시집 목록은 다음과 같다.
| 제목 | 출판 연도 |
|---|---|
| 화려한 춤의 사업: 이야기와 시 | 1992 |
| 낡은 셔츠와 새 가죽 | 1993 |
| 달에 간 첫 번째 인디언 | 1993 |
| 내가 아직 연주하는 법을 배우지 못한 삼나무 피리를 위한 일곱 개의 애가 | 1994 |
| 집으로 흐르는 물 | 1996 |
| 검은 과부의 여름 | 1996 |
| 연어를 사랑하는 남자 | 1998 |
| 하나의 막대기 노래 | 2000 |
| 얼굴 | 2009 |
| 찬가 | 2017 |
5. 1. 2. 단편 소설
알렉시의 단편 소설은 여러 단편 소설 선집에 수록되었으며, 그의 작품 중 다수는 다양한 문학 잡지, 저널, 온라인 간행물에 게재되었다.[11] 알렉시의 시, 단편 소설, 그리고 소설들은 원주민들의 삶에서 절망, 가난, 폭력, 그리고 알코올 중독을 주제로 탐구하며, 이는 보호 구역 안과 밖 모두에서 일어난다. 이러한 주제들은 재치와 유머로 가볍게 표현된다.[11] 그의 문학 작품 대부분의 주인공들은 백인 미국 사회에서 자신과 자신의 무력감에 대한 끊임없는 투쟁을 보여준다.[11]알렉시는 1993년에 첫 산문집인 천국의 론 레인저와 톤토의 주먹 싸움을 출판했다.[6] 이 책은 서로 연결된 일련의 단편 소설로 구성되어 있으며, 여러 주요 등장인물이 탐구되었고, 알렉시의 후기 작품에도 등장했다. 천국의 론 레인저와 톤토의 주먹 싸움은 "상대적 순수함에서 성숙한 경험 수준으로 나아가는" 두 명의 주인공, "빅터 조셉과 토마스 빌즈-더-파이어"를 가진 교양 소설로 간주될 수 있다.[6]
열 명의 인디언 소년(2004)은 "시애틀 지역과 그 주변을 배경으로, 도시 생활의 모든 부문에서 온 스포캔 인디언들을 특징으로 하는 아홉 개의 특별한 단편 소설" 모음집이다.[11] 이 모음집에서 알렉시는 "백인들이 아메리카 원주민에 대해 가지고 있는 고정관념에 도전하는 동시에 아메리카 원주민 등장인물들이 자신의 정체성을 받아들이는 모습을 보여준다."[11]
전쟁 춤은 단편 소설, 시, 짧은 작품 모음집으로, 2010년 PEN/포크너 문학상을 수상했다. 그러나 이 모음집은 엇갈린 평가를 받았다.[11]
알렉시의 다른 단편 소설에는 다음이 포함된다.
- 슈퍼맨과 나 (1997)
- 세상에서 가장 강인한 인디언 (2000) (단편 소설 모음)[28]
- "네가 저당 잡힌 것은 내가 되찾으리라" (2003), ''더 뉴요커''에 게재[29]
- 신성 모독: 신작 및 선별된 이야기 (2012)[30]
- "아버지가 항상 우드스톡에서 지미 헨드릭스가 '성조기'를 연주하는 것을 본 유일한 인디언이라고 말씀하셨기 때문에"
| 제목 | 연도 | 초판 발행 | 재판/수록 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| 슈퍼맨과 나 | 1997 | |||
| 네가 저당 잡는 것은 내가 되찾으리라 | 2003 | 2004년 최고의 미국 단편 소설 | ||
| 인간 희극 | 2010 | 6단어 이야기 | ||
| 우상숭배 | 2011 | |||
| 7월의 이상한 날 | 2011 | The Chronicles of Harris Burdick: Fourteen Amazing Authors Tell the Tales | ||
| 살인 자살 | 2012 | 6단어 이야기 | ||
| 해피 트레일 | 2013 | |||
| 인간 희극 파트 2 | 2016 | 6단어 이야기 | ||
| 깨끗함, 더 깨끗함, 가장 깨끗함 | 2017 | |||
| 진공은 물질이 완전히 없는 공간이다 | 2017 |
- 천국의 론 레인저와 톤토의 주먹 싸움 (1993)
- 세상에서 가장 강인한 인디언 (2000)
- 열 명의 인디언 소년 (2004)
- 전쟁 춤 (2009)
- 신성 모독: 신작 및 선별된 이야기 (2012)
5. 1. 3. 장편 소설
알렉시는 장편 소설에서 아메리카 원주민의 삶과 역사, 그리고 현대 사회에서의 정체성 문제를 보다 깊이 있게 다룬다.그의 첫 소설인 ''레저베이션 블루스''(1995)에서 알렉시는 ''천국에서의 론 레인저와 톤토의 주먹질''에 등장하는 몇몇 등장인물들을 다시 등장시킨다. 스포캔 인디언 보호 구역에서 함께 자란 토마스 빌즈-더-파이어, 빅터 조셉, 주니어 폴라트킨은 단편 소설집에서는 십 대였지만, ''레저베이션 블루스''에서는 30대 성인이 된다.[31] 그들 중 일부는 현재 음악가이며 함께 밴드를 결성한다.
''인디언 킬러''(1996)는 현대 시애틀을 배경으로 한 살인 미스터리 소설로, 아메리카 원주민 성인 등장인물들은 도시 생활, 정신 건강, 그리고 연쇄 살인범이 있다는 사실에 고통받는다. 등장인물들은 대학교 시스템과 지역 사회 전반의 인종차별에 대처하는데, 인디언들은 실제로 인디언 문화를 잘 알지 못하는 백인 교수에 의해 그들 자신의 문화에 대해 강의를 받는다.[11]
알렉시의 청소년 소설 ''파트타임 인디언의 절대적인 진실 일기''(2007)는 스포캔 인디언 보호 구역에서 그의 삶과 가족에 대한 회고록으로 시작된 성장 소설이다.[11] 이 소설은 아놀드 스피릿이라는 14세 인디언 소년을 중심으로 하며, 알렉시의 삶의 많은 사건과 요소를 포함하여 부분 자전적이다.[11] 예를 들어, 아놀드는 수두증을 앓고 태어났고, 어릴 때 놀림을 많이 받았다. 또한 이 이야기는 알렉시가 다녔던 리어던 고등학교로 아놀드가 전학을 간 후의 사건들을 묘사한다.[11]
''플라이트''(2007) 또한 청소년 주인공을 그리고 있다. 스스로를 "지츠"라고 부르는 화자는 시애틀의 위탁 양육 시스템을 전전한 혼혈 원주민과 유럽계 조상의 15세 고아이다. 이 소설은 지츠가 범죄를 저지르다 총에 맞았다고 믿은 후 다른 사람의 삶을 잠시 경험하면서 과거의 경험을 탐구한다.[11]
5. 1. 4. 회고록
알렉시는 2017년 6월 아셰트에서 회고록 《넌 날 사랑한다고 말할 필요 없어》(You Don't Have to Say You Love Me)를 출간했다.[32] 시애틀 타임스의 클라우디아 로위는 이 회고록에 대해 "독자들을 스포캔 인디언 보호구역에서 보낸 작가의 어린 시절 속으로 깊이 끌어들여, 대부분의 독자들이 피상적인 비교에 대해 잊고 알렉시 특유의 유머, 욕설, 역사, 비애가 뒤섞인 말투에 그저 굴복하게 될 것"이라고 평했다.[33] 알렉시는 책 홍보가 정신적으로 힘들다는 이유로 2017년 7월 이 책의 홍보 투어를 취소했다. 2017년 9월, 그는 몇 가지 중요한 변화를 통해 투어를 재개하기로 결정했다. 그는 스타 트리뷴의 로리 허첼에게 "나는 책을 낭독하지 않을 것입니다. 저는 인터뷰를 받을 것입니다. 그건 완전히 다른 일입니다."라고 말했다. 그는 또한 대답하고 싶지 않은 질문에는 답하지 않을 것이라고 덧붙였다. "저는 다시 갑옷을 입을 것입니다."라고 그는 말했다.[34]5. 2. 영화 제작
알렉시는 1998년 자신의 단편 소설 모음집인 ''더 론 레인저 앤 톤토 피스트파이트 인 헤븐''을 바탕으로 영화 ''스모크 시그널스''의 각본을 쓰고 제작에 참여했다.[11] 이 영화는 샤이엔족과 아라파호족 출신인 크리스 아이어 감독이 연출했으며, 제작진과 출연진 대부분이 아메리카 원주민으로 구성되었다.[9] 두 명의 젊은 인디언인 빅터 조셉(애덤 비치)과 토마스 빌즈 더 파이어(에반 애덤스)가 빅터의 죽은 아버지(게리 파머)의 시신을 찾기 위해 여행을 떠나는 로드 무비이자 버디 영화이다.[11] 이 영화는 선댄스 영화제에서 최고 영예를 안았으며,[11] 로튼 토마토에서 86%의 신선도 등급을 받았다.[35]2002년에는 영화 ''더 비즈니스 오브 팬시댄싱''의 각본을 쓰고 감독을 맡았다.[36] 이 영화는 인디언 정체성, 게이 정체성 등 다양한 주제를 탐구한다. "스모크 시그널스"에서 토마스 빌즈 더 파이어 역을 맡았던 에반 애덤스가 다시 출연하여, 백인 파트너가 있는 도시 게이 남성 역을 맡았다. 이 영화는 알렉시가 거의 전적으로 여성으로 구성된 제작진을 고용했다는 점에서 독특하며, 많은 배우들이 실제 자신의 삶에서 일어난 사건을 바탕으로 즉흥적으로 대사를 했다. 이 영화는 로튼 토마토에서 57%의 "썩음" 등급을 받았다.[36]
알렉시는 영화를 통해 아메리카 원주민의 문화와 정체성을 알리고, 사회적 문제에 대한 인식을 높이는 데 기여했다.
그의 다른 영화 프로젝트는 다음과 같다.
- ''49?''(각본, 2003)
- ''디 엑자일스''(제작, 2008)
- ''소닉스게이트''(참여, 2009)
5. 3. 기타 활동
2005년, 알렉시는 아메리카 원주민 청소년들에게 영화 제작 기술을 가르치고 문화적 표현과 사회 변화를 위한 미디어를 사용하는 데 전념하는 비영리 단체인 롱하우스 미디어를 설립했다.[25] 그는 오랫동안 위기에 처한 아메리카 원주민 청소년을 지원하기 위한 청소년 프로그램 및 이니셔티브를 지원해 왔다.[25]6. 주제와 문체
알렉시의 시, 단편 소설, 소설은 보호 구역 안팎의 원주민 삶에서 나타나는 절망, 가난, 폭력, 알코올 중독 등을 주제로 다룬다. 이러한 어두운 주제들은 재치와 유머를 통해 가볍게 표현된다.[11] 『도서관 인물 사전』의 사라 A. 쿼크는 알렉시가 작품을 통해 "이 시대에 인디언으로 산다는 것은 무엇을 의미하는가? 인디언 남자로 산다는 것은 무엇을 의미하는가? 마지막으로, 인디언 보호 구역에서 산다는 것은 무엇을 의미하는가?"라는 세 가지 질문을 던진다고 평가한다.[6] 작품 속 주인공들은 대부분 백인 미국 사회에서 자신의 정체성과 무력감에 대해 끊임없이 투쟁한다.[11]
알렉시의 문학은 전통적인 인디언 형태에만 의존하지 않는다. 쿼크는 알렉시가 "대중 문화, 인디언 정신, 빈곤에 시달리는 보호 구역 생활의 고된 현실을 혼합하여 등장인물과 그들이 사는 세계를 창조"한다고 평가한다.[6] 알렉시는 유머를 자주 사용하는데, 퀴크에 따르면 이는 "더 큰 미국 문화의 아메리카 원주민에 대한 고정관념과 그에 따른 개별 부족 특성을 하나의 범(汎) 인디언 의식으로 증류시키는 것에 직면한 아메리카 원주민의 문화적 생존 수단"이다.[6]
7. 수상 경력
알렉시는 다수의 문학상을 수상했다. 1993년 단편 소설집 《천국의 론 레인저와 톤토 주먹 싸움》으로 PEN/헤밍웨이 상 최우수 데뷔 소설상을 수상했다.[6] 1996년에는 《인디언 킬러》로 미국 도서상 (콜럼버스 재단 이전)을 수상했으며,[39] 그란타 매거진에서 40세 미만 미국 최고의 소설가 20인에 선정되었다. 같은 해 《인디언 킬러》는 뉴욕 타임스 주목할 만한 책, 피플 매거진 최고의 페이지로 선정되기도 했다.
1999년에는 뉴요커에서 21세기를 위한 작가 20인에 선정되었고, 2001년에는 PEN/말라무드 상을 수상했다. 2007년에는 《파트타임 인디언의 절대 진짜 일기》로 전미 도서상 청소년 문학상을 수상했으며,[40] 2010년에는 《전쟁의 춤》으로 PEN/포크너 상을 수상했다.[42]
그 외에도 1992년 미국 국립 예술 기금 시 부문 펠로우십, 1994년 릴라 월리스 - ''리더스 다이제스트'' 작가상, 2009년 미국 도서관 협회 오디세이 상, 2010년 미국 원주민 작가 협회 평생 공로상, 푸터바 상, 《파트타임 인디언의 절대 진짜 일기》로 캘리포니아 젊은 독자 메달,[43] 2013년 존 도스 파소스 문학상[44] 등을 수상했다.
| 연도 | 상 이름 | 작품 |
|---|---|---|
| 1992 | 미국 국립 예술 기금 시 부문 펠로우십 | |
| 1993 | PEN/헤밍웨이 상 최우수 데뷔 소설상 | 《천국의 론 레인저와 톤토 주먹 싸움》[6] |
| 1994 | 릴라 월리스 - 리더스 다이제스트 작가상[6] | |
| 1996 | 미국 도서상 (콜럼버스 재단 이전)[39] | 《인디언 킬러》 |
| 1996 | 그란타 매거진: 40세 미만 미국 최고의 소설가 20인 선정 | |
| 1996 | 뉴욕 타임스 주목할 만한 책 | 《인디언 킬러》 |
| 1996 | 피플 매거진: 최고의 페이지 선정 | 《인디언 킬러》 |
| 1999 | 뉴요커: 21세기를 위한 작가 20인 선정 | |
| 2001 | PEN/말라무드 상 | |
| 2005 | O. 헨리 상 | What You Pawn I Will Redeem |
| 2007 | 전미 도서상 청소년 문학상[40] | 《파트타임 인디언의 절대 진짜 일기》 |
| 2009 | 미국 도서관 협회 오디세이 상 올해의 "어린이 또는 청소년을 위한 최고의 오디오북"[41] | |
| 2010 | PEN/포크너 상[42] | 《전쟁의 춤》 |
| 2010 | 미국 원주민 작가 협회 평생 공로상 | |
| 2010 | 푸터바 상 | |
| 2010 | 캘리포니아 젊은 독자 메달[43] | 《파트타임 인디언의 절대 진짜 일기》 |
| 2013 | 존 도스 파소스 문학상[44] |
8. 개인적인 삶
알렉시는 스포캔에 있는 세크리드 하트 병원에서 태어났다.[2] 그는 스포캔 부족의 일원으로,[3][4] 스포캔 인디언 보호구역에서 자랐다. 그의 아버지 셔먼 조셉 알렉시는 쿠르 달렌 부족 사람이었고, 어머니 릴리언 아그네스 콕스는 스포캔족, 콜빌족, 초크토족, 그리고 유럽계 미국인의 후손이었다.[5][6] 그의 아버지 쪽 증조부 중 한 명은 러시아계였다.[7]
알렉시는 포트 버홀드 보호구역의 세 부족 연합 시민인 다이앤 톰헤이브와 결혼했으며, 그녀는 히다차족, 호청크족, 포타와토미족 혈통이다.[37] 그들은 두 아들과 함께 시애틀에 거주한다.[24]
9. 애리조나 HB 2281
2012년, 애리조나 하원 법안 2281은 알렉시를 비롯한 다른 작가들의 작품을 애리조나 학교 커리큘럼에서 제외시켰다. 알렉시는 이에 대해 다음과 같이 말했다.
One thing I would like to make clear is that Mexican immigration is an oxymoron. Mexicans are indigenous people. So, in a strange way, I'm glad that the racist folks of Arizona have officially declared, in banning me alongside Urrea, Baca, and Castillo, that their anti-immigration laws are also anti-Indian. I'm also strangely pleased that the folks of Arizona have officially announced their fear of an educated underclass. What happens when you give brown kids books about brown folks? The brown kids change the world. In an effort to vanish our books, Arizona has actually given them enormous power. Arizona has made our books sacred documents now.|한 가지 분명히 짚고 넘어가자면, 멕시코 이민은 모순이다. 멕시코인들은 원주민이다. 그러므로 이상하게도, 애리조나의 인종차별주의자들이 나를 우레아, 바카, 카스티요와 함께 금지함으로써 그들의 반이민법이 또한 반인디언임을 공식적으로 선언한 것에 대해 기쁘게 생각한다. 또한, 애리조나 사람들이 교육받은 하층 계급에 대한 두려움을 공식적으로 발표한 것에 대해서도 이상하게 기쁘다. 그 갈색 아이들에게 갈색 사람들에 대한 책을 주면 무슨 일이 벌어질까? 그 갈색 아이들이 세상을 바꾼다. 우리의 책을 없애려는 노력으로, 애리조나는 실제로 그들에게 엄청난 힘을 부여했다. 애리조나는 이제 우리의 책을 신성한 문서로 만들었다.영어 [38]
참조
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